平时不烧香

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平时不烧香:新编百科文章

平时不烧香吴道子-唐代画家 吴道子擅画道释人物,亦擅画鸟兽、草木、台阁,笔迹落落,气势雄峻。曾作壁画三百余间,“奇迹异状,无一同者”。画佛像圆光、屋宇柱梁、弯弓挺刃、皆一笔挥就。早年行笔较细,风格稠密,中年雄放,变为遒劲,线条富有运动感,粗细互变,线型圆润似“莼菜条”,点划之间,时见缺落,有笔不周而意周之妙。

2011-09-17 15:37 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香周昉-唐代人物画家 周昉不仅在肖像画上挖掘到人物的心灵深处,更悉心于将宫中各类仕女的心态微妙地展示在绢上,如忧郁、感伤、悲叹、惆怅和怨情等,概括地表现出经过“安史之乱”后,唐宫仕女们颓唐的精神状态。这也是走向下坡路的大唐帝国的一个缩影,折射出周昉的忧患意识和对被幽禁于深宫的宫妃们的同情,深化了张萱仕女画的主题。

2011-09-17 15:15 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香韩滉---唐代画家 韩滉的《五牛图》问世以后,人们惊叹他所画的五头牛,不仅形似,而且形态各异,各具特征,肥瘦有别,牛色互异,笔法简朴,曲尽其妙,真是神妙之笔。这画虽为长卷形式,但所画牛却各有独立,除了一丛荆棘之外,别无景物。

2011-09-15 10:26 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香韩干-唐朝画家 韩干画的马重在神似,已达出神入化的境界,陈闳画的马重在写实,也臻于完美神妙。宝应寺三门神,西院北方天王,佛殿前面的菩萨,西院的佛像,宝圣寺北院的二十四圣像等画作,都是出自韩干的手笔。还有马高会的菩萨、西院的神鬼等画,都是他的艺术杰作。

2011-09-15 08:57 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香王维---盛唐时期的著名诗人 王维盛唐时期的著名诗人,擅画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二:其一类似李氏父子,另一类则以破墨法画成,其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。

2011-09-14 10:48 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香张萱-唐代仕女画家 张萱的仕女形象与周昉作品中的形象具有共同性:女性一般都丰肥艳妆,用笔工细,设色匀净,极类出土的唐俑泥塑和宗教画上的菩萨像。张萱的仕女画在其以后的人物画史中影响深远。有宫中乞巧图、望月图、按羯鼓图、秋千图、贵公子夜游图、虢国夫人出游图、乳母将婴儿图传於代。

2011-09-13 11:51 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香欧阳询------初唐四家、楷书四大家之一 欧阳询相貌虽很丑陋,但聪悟绝伦,读书能数行俱下,博览经史,尤精三史。其书法初学王羲之及北齐三公郎中刘珉,后渐变其体,笔力险劲,自成面目,人称“欧体”,为一时之绝,与虞世南、褚遂良、薛稷并称初唐四大书家。

2011-09-08 12:59 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香颜真卿-唐朝著名书法家 颜真卿少时家贫缺纸笔,用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良,后师从张旭,又汲取初唐四家特点,兼收篆隶和北魏笔意,自成一格,一反初唐书风,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博气势恢宏,骨力遒劲而气慨凛然,人称“颜体”。

2011-09-08 12:43 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香柳公权-唐朝著名书法家 柳公权为后世留下了许多书法真迹碑石,最著名的有《大达法师玄秘塔碑铭》,该碑现存西安碑林。《金刚经碑》兼有钟、王、欧、虞、褚、陆等名家的笔法,他自己认为是得意之作。该碑的拓片流失法国,现存巴黎博物院。柳公权的传世作品很多。

2011-09-05 09:42 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香展子虔---北周末隋初杰出画家 展子虔,550年生,617年逝世,渤海(今山东阳信)人。北周末隋初画家。历北齐、北周入隋任朝散大夫,帐内都督。擅画人物、山水及杂画,几无所不能,人物描法细致,以色景染面部;画马入神,立马有足势,卧马则腹有腾骧起跃之势,与董伯仁齐名。

2011-09-05 09:26 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香吴昌硕作品欣赏 作品欣赏 16 1 4 6 7 8 9 10 11 12 13

2011-09-01 09:56 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香吴昌硕 吴昌硕最擅长写意花卉,受徐渭和八大山人影响最大,由于他书法、篆刻功底深厚,他把书法、篆刻的行笔、运刀及章法、体势融入绘画,形成了富有金石味的独特画风,他自己说:“我平生得力之处在于能以作书之法作画。”他常常用篆笔写梅兰,狂草作葡萄。

2011-09-01 09:52 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香张僧繇 张僧繇,擅作人物故事画及宗教画,时人称为超越前人的画家。梁武帝好佛,凡装饰佛寺,多命他画壁。所绘佛像,自成样式,被称为“张家样”,为雕塑者所楷模。亦精肖像,并作风俗画,兼工画龙,有画龙点睛,破壁飞去的传说。他画的龙非常砞妙。相传他在金陵安乐寺画了四条龙,给其中的二条龙点上了眼睛,这两条龙便腾云驾雾地飞到天上去了,而未点睛者仍在墙壁上。

2011-08-30 09:28 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香陆探微 陆探微,南朝宋明帝时宫廷画家。在中国画史上,据传他是正式以书法入画的创始人。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上,可惜今已难再见到他的画迹。唐张彦远在《历代名画记》中载有他的画达七十余件,题材十分广泛,从圣贤图绘、佛像人物至飞禽走兽,无一不精。与东晋顾恺之并称“顾陆”;连谢赫的《古画品录》中也对他推崇备至。他是江南苏州一带最早的杰出画家之一。

2011-08-30 09:12 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香档案是真 买来为何却是假画? 专家提醒 “有著录的书画价格可以翻十倍甚至数十倍,市场认可其物有所值,但著录中也隐藏着不少陷阱”,一名行家透露,他在北京某场大型拍卖会的预展上发现,一件标明了四五处民国名家著录的清代大名家作品,看似与图录一模一样,其实只有行家们才知道,图录上是真品照片,而预展的作品有多处细微破绽。

2011-08-27 10:07 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香书画鉴与赏切不可混淆:“赏”不能鉴定真假 宣家鑫认为,鉴定是一门科学,“鉴”与“赏”是不同的。“鉴”是指以科学的眼光看待作品,目的在于分辨作品的真伪。“赏”是对作品的判断与主观理解,更多的是评判作品的艺术水准与作者的艺术造诣,两者不能混淆。

2011-08-27 10:03 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香戴逵 戴逵终生不仕,初就学于名儒范宣,博学多才,善鼓琴,著《戴逵集》9卷,已散佚。他擅长佛教雕塑,善于听取观众意见,将西域传来的佛教造像式样,结合本土艺术的特点,将漆器中的夹纻技术应用于佛像制作,创造出民众易于接受的中国式佛教雕塑样式。

2011-08-26 10:03 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香卫协 卫协,西晋著名画家,师法三国吴曹不兴,擅绘神仙、佛像和人物故事,曾作大小《列女》,以及《上林苑》、《北风诗》等图。描法细如蛛丝,尤工人物点睛,顾恺之受其影响,赞卫协的作品“伟而有情势”,“巧密于情思”。

2011-08-26 09:57 来自中国书画 分享 | 回复

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平时不烧香如何学习书法 从古到今,几乎没有一个书法家不是从“临摹-创作-再临摹-再创作”这样循环反复的过程中艰难地走过来的。学习书法先临摹后创作,先继承后创新,这是最起码的程序和方法。

2011-08-25 13:08 来自中国书画 分享 | 回复

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